「アブドゥルバハ-完璧な例
バハイの信仰の非常にユニークな一面は、信者が彼らの宗教によって支持されている美徳の生きたモデルを持っているということです。その預言者/創設者であるバハオラは、彼の長男を彼にちなんで信仰の長に任命し、バハイが彼の人生の例を使用することを奨励しました。

「アッバースは、1844年5月23日、バブ宣言のバハイ暦の始まりと同じ夜に生まれました。ティーンエイジャーとして、バハオラに追放されたアッバースは、大家族の日々の実践的な管理を担い始めました。彼はまた、彼がどんな学校にも通う機会がなかったとしても、彼の父への有能な秘書と、様々な政府役人への使者として務めました。バハオラは彼をマスターと呼んでいましたが、「アブドゥル・バハは、「私のステーションに関しては、バハの召使のそれです…アバの美しさの閾値への奴隷の目に見える表現[バハ'u'lláh]。」 - 「アブドゥル・バハ」の著作からの選択、 p。 56

彼の知恵とタクト、優しさと礼儀は、彼の父だけでなく、信仰に対しても尊敬と受容を得ました。彼は彼らがどこに住んでいようとも、慈善と良いアドバイスで知られるようになりました。バハオラが1892年に亡くなった後、アッバース・エフェンディはトルコ人が彼を知っていたので、「アブドゥル・バハ」というタイトルを取り、大英帝国がパレスチナの飢えを養うために騎士団を授与したにもかかわらず、他の名前を使用しませんでした第一次世界大戦の飢amineの間に。

1908年の若いトルコ人の反乱は、アブドゥルバハを父親と一緒にパレスチナのアッカに追放されたときに始まった政治的収監から解放しました。 60歳以上で、彼は父の平和と団結のメッセージを最初にヨーロッパとイギリスに、そして1912年にアメリカに伝え始めました。そこで彼は14ヶ月間旅し、38のアメリカとカナダの都市を訪れました。この旅は、駆け出しの西バハイのコミュニティを強化するのに役立ち、また同情的な新聞の注目を集めました。彼は多くの著名な人々、宗教的、政治的、哲学的思想の指導者と会い、教会の説教壇から、また平和社会や労働組合に語りました。

彼に会った人々は彼の甘さと精神に圧倒される傾向があり、しばしば彼は聖人であるか、キリストの帰還でさえなければならないと決めました。 「アブドル・バハは断固としてこれに反論した。「おお神の友よ。「アブドル・バハはキリストではなく奉仕の現れです。人類のしもべは彼であり、首長ではありません。 「アブドゥルバハの奉仕所であり、彼のキリスト性ではありません。」 -1907年1月1日、ニューヨークの友人に送られた手紙から

「彼は常に、そして何よりもまず、バハオラの比類のない、すべてを包むコヴナント、彼の最も尊敬される手仕事、彼の光のステンレス鏡、完璧な模範の中心とピボットであるとみなされるべきです。彼の教え、彼の言葉の絶え間ない通訳、すべてのバハイの理想の具現化、すべてのバハイの美徳の化身...彼は、これらのアペラシオンを超えて、「神の謎」-による表現バハオラ自身が彼を指定することを選択し、それは決して預言者の地位を彼に割り当てることを私たちに正当化するものではないが、「アブドゥル・バハ」の人が人間性と超人間的な知識と完璧さが融合され、完全に調和しています。」 -ショーギ・エフェンディ、 バハオラの世界秩序、 p。 131-6

それが私にとって意味することは、「人生を生きる」最善の方法の完璧な例を持っているということです。 「アブドル・バハは不可能な理想ではありません。彼は不滅の預言者ではなく、私たちと同じように人間である。私の日常生活の中で徳が届かないように見えるとき、忍耐力が薄れているとき、私は彼のために例を見ることができます。

27,000通以上の手紙は言うまでもなく、「アブドゥルバハ」の著述や認証された講演が数多くあるため、例を見つけるのは簡単です。父の作品の通訳として、アブドル・バハは、特に西洋の懸念と社会問題に関連して、質問に答え、バハイの信仰の原則を説明し、モデル化して人生を過ごしました。

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