私たちはローマですか？

• 四月 20, 2024

アメリカはローマですか？それは、カレンマーフィーが非常に評価しやすい「ローマですか？」 ：帝国の崩壊とアメリカの運命。彼は私たちにローマの歴史を案内し、私たちがどこにいるのかを教えてくれます。ローマのようではなく、ローマから学べることを教えてくれます。

バイロンLordは、「すべての人間の物語には道徳があります。 「これは過去と同じリハーサルであり、最初の自由、そして栄光、それが失敗すると富、副次的な腐敗、やっとの野barさ」それはローマの運命だった、それは私たちのものですか？マーフィーは、アメリカに直接関係する6つの類似点を特定しています。まず、ローマとワシントンの両方が、世界が彼らを中心に展開しているという欠陥のある施設に加入しています。第二に、ローマとアメリカの軍事力は、軍事社会と市民社会の格差が拡大し、その結果として軍事人員が不足している。第三に、民営化とそれに伴う腐敗。マーフィーは次のように述べています。「ローマは、公的責任と私的責任、および公的資源と私的資源の区別を維持するのに苦労しました。これらの間の線は、どこでも固定されません。しかし、もやもやになりすぎたり、完全に消えてしまうと、中央政府は舵を取ることができなくなります。」アメリカは、以前は公共の仕事の民営化に着手してきました。ローマがこの道を歩んだのと同じ結果に遭遇するでしょうか？第四に、ローマとアメリカが外の世界を現実的に見ることができないことです。マーフィーは、「それは同じ予防可能な形の失明につながる：私たちに何が来ているのかわからない、または何が向かっているのかわからない」と主張する。第五に、国境、ローマ、アメリカは、貧しく発展していない文明と衝突する豊かで強力な文明の同じダイナミクスを共有しています。第6に、複雑さは並行して、マーフィーによれば、広大な力は組み込みの問題に直面しています。 「管理すること自体が予測不可能な世界規模の波及効果を持っているため、管理することは不可避になります。これは、管理する必要がある環境の一部になります。」これらの類似点は警戒すべきとは思えないかもしれませんが、マーフィーは、「1回の生涯にわたって取るに足らないように見える変化は、3つまたは4つの社会秩序をひっくり返す可能性がある」と思い出させます。

舞台を整えたマーフィーは、私たちを首都、始まり、そして共和国から帝国、終toへと至る道のどこに間違っていたのかを教えてくれます。マーフィーはそれの完全な対称性を説明し、ローマの最後の皇帝はローマの創設者にちなんで名付けられたロムルスであり、カッコでマーフィーは「アメリカの終namedがジョージという名の大統領の下で起こるとしたらどうだろうか？」彼はワシントンとローマの類似点を説明しています。物理的には見逃せません。しかし、それだけではありません。精神的には同じ見方を共有しています。ワシントンをさまよいながら、彼はさまようローマの遺跡を思い浮かべ、ワシントンが廃inにどのように見えるかを想像し、「どのような災難が首都をこの状態にすることができるのか？」と尋ねます。地震？疫病？誇り？エアコンの終わり？」ローマが正式に崩壊するずっと前に、進化していました。異教徒からクリスチャンまで、ローマの誇り高い軍隊から野paid人の有給軍隊まで、共和国から共和党政府の名残が帝国の統治を正当化するためのシェルとして残る政権体制まで。ローマの衰退は緩やかであり、軍事力、民事秩序、貿易、建築、農業、インフラなど多くの点で明らかでした。マーフィーは、「ローマは、カトリーナを投稿した後、インフラストラクチャの障害がどのように千年の間コミュニティを形成することができるかを反映するのに適した場所です」と思い出させてくれます。

マーフィーは、ローマとワシントンの両方が「オンファロス症候群」に苦しんでいると説明しています。オンファロスは、へそを表すギリシャ語です。マーフィーは、「オンファロス症候群」という用語は古地図の研究に由来し、ある地理学者が説明するように、「宇宙の中心に神から任命されると信じている」人々の傾向を説明している彼らが描く地図の中心。」ワシントンとローマは経済的に意味のない都市です。彼らは言葉と管理以外の何もの生産者でもなく、夜にトラックで運ばれるゴミのトラックでした。彼らは帝国の富の輸入者と消費者です。ローマは穀物とオリーブオイルを絶えず注入する必要がありましたが、ワシントンにとっては、それらを運営し続けるために税収と借金です。都市は官僚となり、誰もが政府または政府に奉仕する企業のために働きます。マーフィーはそれを指摘しています。 「クローズドシステムでは、ステータスに対する競争圧力が激しくなりますが、「「外」にあるという推定はセンターからの操作に左右されます。」

軍隊、ローマとアメリカの軍隊が頻繁に比較されます。彼らが知っている世界では平等ではない両方の帝国の力。これらの広大な軍隊の費用は莫大な宝を必要としました。ローマは市民を厳しく絞り込み、要求を満たすために通貨を切り下げましたが、アメリカは彼らのために数兆ドルを借りています。両方とも軍事産業複合体を持っていました。ローマには、剣と盾を供給する製造物がありました。アメリカには、Colt Industries、Lockheed Martin、Point Blank Body Armorがあります。これらの保守性の高い軍隊は、競合他社よりも熟練しており、高価でした。このように軍隊を支援する費用は、経済が軍隊のニーズを満たすために自らを形成するため、貧しい人々を台無しにし、裕福な人々を豊かにすることができます。市民が天皇に宛てた西暦4世紀の手紙には、彼が推進している新しい戦争兵器について記述されており、ローマにはロビイストがいることを明らかにしています。しかし、軍隊が必要とするのは金だけではなく、人材も必要です。そしてローマは、アメ​​リカのようにもっと兵士が必要だった。それはローマの市民から離れ、民間兵、野bar人になった。それは悪魔の掘り出し物になります。これは、軍事階級と専門職階級および行政階級の間の格差につながるでしょう。アメリカはこの同じ格差を目の当たりにしており、今日ではほとんどの政治家や教授が軍隊に出たことがない。マーフィーは、「昨日の野an人コナンは、今日の請負業者コノンだ」と述べています。マーフィーは、ミロミンダーバインダーのキャッチ22での不条理な発言を思い出させてくれます。 。

腐敗-ローマの支援システムは腐敗の増加につながった。マーフィーは、ラテン語の「サフラン」を見て、この社会の変化をたどります。この言葉はもともと投票用紙、または投票を意味していました。この投票により、市民は、選挙で選挙をするなど、何らかの決定を下すことができました。現実には、ローマの有力者が多数の票を管理し始めました。最終的に投票は空の儀式になり、サフランという言葉は、ある人が別の人に代わって行使できる圧力を指すようになりました。そのような力を持っている人々は、その影響をお金と交換することは非常にluかることができることを発見しました。影響力を販売する慣行が深く根付いたため、皇帝はもはやそれを止めようとせず、単にそれを成文化し、それが起こる方法と時期を規制しました。サフランが賄briを意味するようになるのはそう長くはかからなかった。民営化とそれが腐敗への扉を開いた後、マーフィーはフランチャイズという言葉と、それがアメリカ社会の変化をどのように反映しているかに注目します。単語はもともとフランス語のフラン、つまり無料を意味します。この言葉は、投票の基本的な自由に関連付けられました。ラテン語のサフランのように、その意味も進化しました。今日、フランチャイズという言葉を聞いたとき、彼らは商業的な意味合い、ファーストフードを考える傾向があります。会社のサービスまたは製品を販売する権利であるケロッグブラウンアンドルートには、軍事基地を構築するためのフランチャイズがあります。フランチャイズという単語の継続的な進化は、ラテン語のサフランがローマの歴史を反映していたように、アメリカの歴史を反映していますか？

他の人との交流の中で、ローマとアメリカは、それぞれの文化から最高のものを受け入れて、彼らの周りの文化から重く借りてきました。しかし、その多様性はすべて、文化内で奇妙な均一性をもたらします。ローマやアメリカが世界を旅し、世界中の他の場所に拠点やコミュニティを建設するとき、それらのコミュニティは著しく同じように見えます。私たちの文化は小さく書かれています。そして、私たちが行くところはどこでも、私たちには影響があり、この影響は結果をもたらします。マーフィーはこの現象をブローバックと定義しています。彼は、「アメリカ人が触れるものはすべて、潜在的に私たちに触れることができます。多くの場合、予測不可能であり、おそらく何年も続きません。」ある時点で、帝国は拡大をやめ、国境を定義し始めます。しかし、ハドリアヌスの長城のようなローマの国境は、砲尾を防ぐための堅固な障壁ではなく、両方向に通じる商取引で浸透していました。ローマは長年にわたって、新しい市民がローマ人になったことを歓迎してきました。野bar人によるローマの袋は、攻撃が少なく移民が多いと考えられていました。マーフィーは、「概して、野“人はローマが提供しなければならなかったものを破壊するのではなく、土地、雇用、権力、地位の形でそれを自分自身のために手に入れた」と述べている。

しかし、ローマでは何かが変わっていました。マーフィーは次のように述べています。野bar人を西洋帝国内の致命的な不安定化要因にした要因は、彼らの純粋な数ではなく、彼らの一部が最終的に受け入れられた方法でした。ローマは、移民のグループが指定地域に定住できるようになりました。これは、ローマが彼らを征服することを追求した場合に発生したかもしれない国内のリスクよりも安全でした。お金と人材が不足しており、それらを人口から抽出しようとすると、政治的な結果を招く可能性があります。それらを征服した勝利は、政治的なデザインを抱くかもしれない将軍に栄光を与えるでしょう。これらの自治区は、事実上の王国に進化するでしょう。ローマの崩壊は、突然の崩壊というより進化したものです。マーフィーは次のように述べています。農民は土地を働いた。そして、帝国の官僚のメンバーは、ローマ皇帝ではなく野bar人の部族と族長に仕えただけで、その機能を果たしました。」

これはアメリカの運命でなければなりませんか？マーフィーは、彼がタイタス・リビウス計画と呼んでいるものを私たちに提供します。私たちにLivyをよく知っているTitus Liviusは、「社会を強くしたのは、人々の幸福、つまり基本的な正義、基本的な機会、精神的な報酬の少なさ」、そして「システム」が設定されているという人々の確信だと感じましたそれを生産するために。」この計画では、より広い世界に対する最初の感謝を求めています。マーフィーは次のように述べています。彼らは、移民が英語を学ぶかどうかという第二の部分について不必要に心配しています。彼らは最初の部分を心配するべきです：エリートが何か他のものを話すかどうか。第二に、マーフィーは、「政府を必要な悪として扱うことをやめ、代わりにそれがうまくできる大きなことを誇らしげに頼る」と提案します。西側を開き、土地を分配し、ビジネスを育み、貧困を減らすために介入する政府は、共通の同盟と相互の義務の感覚を促進するアメリカの現実の一部です。マーフィーは次のように指摘しています。「政府は民間部門ではできない方法で説明責任を持つことができます。はい、腐食性の民営化された政府が今後何十年も続くことを証明するには想像力が必要です。それは別のことです。数世紀で考え始めてください。

彼の計画の第三段階は、同化を促進する機関を強化することです。マーフィーは、「世界の仕組みを変えることはできず、経済法を変えることはできず、メキシコを他の場所に移動することも、国境を封鎖することも、他の国をシャングリラに変えることもできない。人々は家にいるでしょう。」答えは移民を同化してアメリカ人に変えることです。はい、教育に、はいに医療に、はいに国民奉仕に、そして私たち全員が一緒にいるという考えを促進するものにはすべてそうです。第四に、「軍隊からいくらかの重みを取りなさい。」マーフィーは、私たちが考えているすべての地球規模の任務を遂行するために軍隊に十分な資格のある人々を引き付けることは決してできず、その規模の軍隊には支払いたくないと示唆しています。彼の解決策は、供給ではなく需要側を見ることです。軍隊が必要なものを減らすために。たとえば、外国のエネルギー源への依存を減らすことで、最終的に中東地域の監視を撤回することができます。マーフィーは、これは100年のプロジェクトかもしれないと考えていますが、その後、ローマは1日で建設されませんでした。

アメリカは進化しています。マーフィーが観察するように、「私たちはジェファーソン氏の共和国、リンカーン氏、アイゼンハワー氏のいずれにも住んでいません。」ローマの全体像を見るマーフィーは、アメリカ人が過去と将来の可能性を見る視点を提供します。マーフィーの重要な質問「私たちはローマですか？重要な意味では、私たちはちょうどそうかもしれません。重要な点で、明らかに同じ間違いを犯しています。しかし、解毒剤はどこにでもあります。解毒剤はアメリカ人です。」これは、アメリカの長期的な未来を考えているアメリカ人にとって重要な本です。

動画の説明: 賛美「恐れの奴隷でなく神のこども！」 (四月 2024).