存在する異教

• 四月 25, 2024

異教徒のほとんどの信者は、神とつながる好ましい方法としてそれに従います。しかし、神性を単一の力または特定のパンテオンのいずれかとして信じていないにもかかわらず、異教は彼らの性格と日常生活の重要な部分であることに気付いているかなりの数がいます。彼らは科学、ユング心理学、神経心理学と神経精神医学の最新の発見に信念を置く傾向があります。

興味深いことに、異教主義のこの部門の実践者のほとんどは、まだ魔術を信じています。通常、これは、ユングが遭遇し、彼のケースノートと自伝でコメントし、実際の経験によって裏付けられたシンクロニシティに基づいています。私が知っている異教徒の一人は、無神論者で訓練を受けた催眠術師スコット・アダムスの「ディルバートの未来」を読んだときに最初に興味を持ちました。トランス中にパックからランダムに引き出されたタロットカード。私の知り合いは、特に断言でいくつかの同様の実験を試み、良い結果を得ました。これに続いて、彼はこの種のことがうまくいった理由を説明するシステムを探しました。カオス・マジックとの短い浮気の後、彼は異教が彼の心理学と自然への愛と最も調和した道であることに気づきました。

神の代わりに、彼はユングによって説明されているように、内側のアーキタイプでうまく働きます。彼は確かに彼の魔法で望む結果を手に入れ、そして何よりも一緒にいて楽しい人であり、すべての生き物を尊重します。後者は、死後の世界がないので、動物からその生命を奪うことは特に残酷であり、成長するときに潜在的に不親切なライフスタイルにさらされることを純粋に食べることができると信じている菜食主義者である限りです。彼は革などの動物由来のアイテムさえ身に着けておらず、水たまりからof虫を助けるために私が知っている私以外の唯一の人です。

彼は一人ではありません。80年代と90年代に私が手伝った異教の店の魔女でさえ、実存主義の異教徒です。彼女は彼女の店を訪れた人々が従った多くの精神的な道のいずれとも特に結びついていなかったので、彼女は中立的なパーティーとしてすべてから尊敬されていました。彼女の魔法もシンクロニシティに基づいており、彼女はタロットの熟練したカウンセラーでした。店はすべての説得の異教徒の磁石であり、繁栄しました。私の友人は新しいお店に行くのではなく、美術教師になり、異教の道をたどります。

個人的に、私は実存する友人やジョナサンミラーなどの無神論者から多くのことを学びました。 1990年初頭にゲイバーンが主催した「The Late Show」でミラーを見て、さまざまなスピリチュアルな説得の招待客の議論に非常に大きな穴を開けたことをいつも覚えています。彼らは、「もちろん死後の人生もあります。手術台で死んだ後に生き返ったすべての人々を見て、彼らの経験を語りました」などのことを言っていました。ミラーが「どうして死ななかったのか、そして体から放出された低酸素症と天然のエンドルフィンが死後の世界の幻想を与えたのをどうやって知っているのですか」

それから彼らは生まれ変わりと過去の人生を思い出す人々に言及しました。ミラーズの反応は、人の性格がどの程度生物学に依存するかを説明することでした。異なる生物学=異なる性格、したがって、異なる人、したがって性格は死を乗り切ることができませんでした。彼の議論は非常に良かったので、プログラムの実行中に異教徒の仲間を数人呼び、彼らもそれを見ることを提案しました。 「これは私たちが検討すべき種類のことです」と言いました。「死に近い体験と転生が現実である場合、これらは私たちが議論の私たちの側を同等の明快さと証拠で示すために説明できる種類の事実です」

私が気に入ったのは、ミラーが神の存在に異議を唱えるのではなく、議論している人々の推論と知識のギャップを見せている方法でした。これはまさに、盲目的にドグマを受け入れるのではなく、実在する異教徒を異教徒コミュニティ全体の重要な部分にして批判的思考を促すための推論です。それは、見識のある宗教の教えに関する仏教のカラマ・スッタの異教の同等物です

実存主義の観点から異教を議論することに快適であることは、私の伝統的な異教の友人から常にコメントを集めてきました。 「あなたはさまざまな神や女神と個人的に出会い、時にはそれらをチャネリングしました。」彼らは「どうして自分が存在すると信じていない人を真剣に受けとめることができますか？」と言います。私の返事は、多くの人々が持っている限られた見方よりも神にはるかに多くあり、実存主義的な世界観を調べ、彼らと対話することによって、自然は多元宇宙の基礎についてより多くを学ぶ、そして私たちの場所。