宗教と動物虐待

• 四月 23, 2024

宗教的な祝日は、家族の集まりや神聖な内省の時間です。ユダヤ教を実践する人々にとって最も聖なる祝日はヨム・キップル、mいの日です。これは標準化されたグレゴリオ暦システムの年がユダヤ暦の新年であるティシュリに対応する方法に基づいて9月または10月に祝われます。

この神聖な出来事は、人々が過去1年間のすべての罪を償い、有意義な悔い改めに従事することを可能にするために取っておかれます。ユダヤ人開業医の間でよく見られるのは、宗教的な不正行為の浄化を象徴する白の着用です。

正統派ユダヤ教派にとっては、犠牲の形で礼拝者を浄化するための別の要件があります。 「現代」では、これは鶏の犠牲屠殺に翻訳されます。この慣行の関連性については、多くのメディアの誤った指示があります。正統派ユダヤ人は、これは自分よりも恵まれない人々への捧げ物として必要な犠牲であるとメディアに述べた。このメディアブリッツは、彼らがやっていることをより有意義に見せるために行われました。しかし、犠牲になった鶏を実際に地域奉仕のkitchen房に寄付するというフォロースルーが不足しているため、この慣行に否定的な影を落としています。

ニワトリは通常、ケージに入れられ、死ぬ前に食物と水を奪われます。犠牲が終わると、鶏は路地やゴミ箱に放り込まれます。 2005年、これらの非人道的な犯罪の目撃者は、宗派の行動に疲れて抗議し始めました。 2010年までに、正教会の修行者は、犠牲の実践に対するメディアの否定的な関心に不満を抱きました。信仰の信者は問題を自分の手に取り、抗議の兆候や家の入り口に赤いペンキをはねかけることで、異議を唱えたことで抗議者に嫌がらせを始めました。 6年後の2011年には、犠牲になった鶏がコミュニティサービスキッチンに寄付され、宗教の無駄な行動にumb然としたままであることに関心のある市民はまだいません。

抗議者たちは、宗教的なサービスの前後に動物の非人道的な扱いによって証明された、虐殺された鶏の価値を認めないことで宗教派と争い、残酷な行為を構成しました。これらのニワトリが恵まれない人々を助けることを意図している場合、慈善団体への金銭的寄付は、命を奪うことなく同じ目標を達成することが示唆されています。正統派は、メディアの誤った方向の逆火の結果を考慮しませんでした。

犠牲の背後にある実際の宗教哲学は、それほど幸運でない人々とは何の関係もありません。この行動の主な機能は、タナフで定められているように、ユダヤ人の聖典の頭字語であるように、罪のない血をこぼして礼拝者の罪を洗い流すことです。崇拝者の手が犠牲にされるそれらの鶏の頭に置かれ、殺される前に彼らの罪が告白されます。視点は、レビ記に述べられているように、罪のない動物が一度殺されると、彼らの精神は罪のスケープゴートとして神に「送り出される」ということです。

彼らの独断的な見方を検証する正統派の主張は、この慣行は人間の消費のために動物を虐殺することよりも残酷ではないということです。ただし、実際には明確な違いがあります。 Yom Kippurの儀式のために屠殺された動物は、廃棄物の副産物のようにゴミに放り込まれる前に、犠牲に敬意を払われることなく、penかれ、飢え、殺されます。肉を食べる人は通常感謝をします。肉は生計のために消費され、食べられないものは別の食事中にさらなる栄養を提供するために保存されます。 2つの思考様式の大きな違いは、動物の生命に置かれ、犠牲にされた人々に目的を与える本質的な価値です。

罪のない人間を捧げる犠牲を置き換えるために、宗教的な動物の犠牲が実践されました。動物が代理人として行動する場合、なぜ動物と同じ重みが与えられないのですか？敬意を払わずに犠牲にされ、それ以上考慮せずにごみ箱に放り込まれた貞操な人を考えることは計り知れません。それは、動物を同等の代用者として扱う行為を不誠実な感情にします。

正統派のユダヤ人の実践者に、伝統に対する積極的な変化のための生産的な代替案に対する礼儀正しさの理由と理由を聞かせてください。懸念を表明することに関心がある人は、Yom Kippurイニシアチブで動物の犠牲を止めることに署名してください。