イスラム教徒の女性の地位

四月 25, 2024

多くの人々は、イスラム諸国の女性、さらには私たち自身の西側諸国に住むイスラム教徒の女性の地位に興味があります。欧米人、または非イスラム教徒は、頭をかぶったウォルマートやカルフールの女性と交流するのを怖がる傾向があります。

実際、フランスは2003年にヘッドカバーの着用を禁止しました。表向きは、これは家族の男性によって女性に課せられた認識された制限によるものです。

しかし、それは中東の人々がそれをどのように解釈するのでしょうか？どうやっては自分の文化から見た女性？

執筆中にリンクする一連の記事を通じて、イスラム教徒の女性をよりよく知ることができます-外国人が彼らに慣れてくると、友情の橋を築き、世界に平和をもたらすことができます。

他の記事で書いたように、中東のすべてに当てはまる一般的なものはありません。中東のさまざまな国のイスラム教徒の女性は、各女性の教育的および社会経済的地位のために、まったく異なる生活を経験します。

では、イスラム教徒の女性について一般化できることは何ですか？

トルコ、レバノン、シリア、パキスタン、ヨルダン、エジプトでは、女性が教育を受けており、一般的にあらゆるレベルの社会で働いています。

ペルシャ湾岸諸国では、ほとんどのイスラム教徒の女性は働いていません。そうした少数の人々は、医学の人々を除いて、学校や銀行のような女性だけの環境にいる。

伝統的なイスラムに従う男性と女性は、イスラムの慣習を制限として見ないでください。むしろ女性の保護として

伝統的なイスラム社会は家父長制です。これは、通常、最も年長の男性が家族の長であり、決定は男性によって行われることを意味します。

イスラムのフェミニズムは中東各地で増加しています：これは、イスラム教徒の女性に対する懸念の高まりと、女性の権利、男女平等、社会正義の分野での改善を求める男性の増加と解釈される可能性があります。

ほとんどのイスラム教徒の女性は頭を覆っています-控えめで家族の名誉を守ることが必要です。

この最後の一般化は頻繁に政治化されており、イスラム教徒の女性の低い地位の一般的なベンチマークとなっています。シリア政府は、ヒジャーブ（女性の被服）を禁止しました。
1980年代、トルコとチュニジアは1990年代初頭からヒジャーブを着用した女性を迫害し、イランとサウジアラビアはヒジャーブの執行を続け、フランスは2003年後半にヒジャーブを禁止しました。

世界の残りは、彼らの「権利」の「抑圧」の一部として、頭を覆う服と控えめな服を着ることを要求されるイスラム教徒の女性に注目しています。多くの国がイスラム教徒の女性を「解放」しようとしています。

うーん、私は教会にビキニを着る権利があると思います。確かにそれができました。しかし、私はあまり快適に感じず、夫と子供たちが隣を歩いていません。

私のアフガニスタンの女性の友人の何人かはブルカ（ヒジャーブと同じもの）を着たいとは思わないが、彼らはまだチャダー（ヘッドカバー）を着ており、彼らは通りに行くとき控えめな服装をしている。ヘッドカバーは、ヒジャーブでさえ、女性に公の場での匿名性と好ましくない凝視からの保護を与えます。

何らかの方法で女性を覆うことは、女性の神秘性を高め、男性が見ることをいっそう望ましいものにします。隠蔽は確かに人生を楽にし、家族の男性に名誉と尊敬をもたらします。女性は控えめな女性として知られています。抑圧的ではなく、それは保護であり、残念ながら非イスラム教徒によって提起された主要な問題の一つです。

ヘッドカバー、またはヒジャーブやブルカを身に着けることは、女性の地位を低下させることはありませんが、女性が仕事を成し遂げ、職業で成功するのを助け、自分の社会を改善するのを助けます。