幹細胞研究は新しいサバイバル宝くじですか？

• 四月 25, 2024

ジョン・ハリスはかつて サバイバル宝くじ （1）。概念は非常に単純でした。各人には、自分の臓器の遺伝子構造に関連付けられた番号が割り当てられました。数人のキャリアの死によって2人以上の命が救われることが示された場合、その人は2人以上の人を救うために彼女または彼の命を放棄することが期待されていました。

明らかに、前提はユートピアです。システムの腐敗性が完全に欠如しています。誰も参加を免除されません。指示に従って全員が参加します。 「多くの人のニーズが少数の人のニーズを上回る」という考えを一般に唱えていた人々は（スポックを言い換えると）命を救う強制または強制モードとの合意は好ましくないように思われる。結局のところ、2人以上が生き残るために殺された人は、死が一時的に延期された人と同じくらい貴重です。したがって、ある生命を別の生命と交換することは本当に受け入れられますか？または、代替として、これは価値を人生に割り当てるNAZIの慣習に似ており、価値のある人生と価値のない人生の教義を作成していますか？

幹細胞研究は、胎児を生き物として受け入れる人々と同様の課題を提示します。それを組織の塊または細胞の塊とみなす人にとっては、すでに地球を歩いている人々またはまだ来るべき世代の命を救うために、生存可能な胎児の殺害に関連する対立する感情に苦しむことはありません。

それでも、サバイバル宝くじの定理である哲学的泥沼に行き詰まりたくない場合でも、アメリカ合衆国憲法は じゃない 科学研究に資金を割り当てる権利を議会に与えることにより、幹細胞研究をめぐる戦いの迅速な作業が可能になります。記事I、セクション8は、議会の権限の制限について非常に明確です。

幹細胞研究を巡って行われている白熱した議論が、教会と国家の分離である祭壇で犠牲にされているか、人生の始まりを決定しようとする毛の裂け目で失われていると考えるのはいくぶん驚くべきことです。代わりに、答えは非常に単純でかなり短いです。連邦政府は幹細胞研究とビジネスを行うビジネスをしていません。倫理的ジレンマがこれほど簡単に解決できると誰が考えたでしょうか？

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（1）ハリス、ジョン（1975）。 「サバイバル宝くじ。」 哲学, 50: 81-87.