来世の古典的な異教の見解

• かもしれません 17, 2024

人類は死を意識的に認識しているため、死の周囲に儀式を作成し、人々が死んだときに何が起こるかのモデルを作成しました。過去には、ネアンデルタール人のような私たちの種の近縁者でさえ、死んだ存在の本質に何らかの種類の存在を提供するために、死者を取り巻く儀式がありました。執筆時点では、明白な手がかりが残っていないため、彼らがどのような見解を持っているのか、そして彼らの実践の多くの意義を推測することしかできません。人間社会が発展するにつれて、死後の世界のアイデアも進化し、より複雑になり、それに関連する社会を反映しました。

死後の世界で有名な初期モデルの1つは、神と女神の複雑な階層構造を持ち、社会の一部の上級メンバーの場合には死体の複雑な防腐を施した古代エジプトのモデルです。労働者や農民などの下位メンバーは、天蓋のopへの臓器の基本的な除去、ナトロンでの体の乾燥（塩の一種）、および地中への埋葬を受けました。死亡した人の人間の階層が上になればなるほど、没薬や乳香などの高価な植物の樹脂で包まれた1つまたは複数のコーティングを含む、身体の準備が多面的になります。この方法で体を保存するという考えは、死者の「バ」またはエーテル体が物理的な平面にアンカーを持つようにすることでした。墓、墓、または特定の聖地のいずれかで死者のために残された食べ物と飲み物の提供は、エーテルへの栄養を与え、要素への戻りを阻止することを意味していました。供物を残す責任者がやめた場合、Baは墓や墓に安息の場を残し、犯罪者に出没できると信じられていました。今日、ハウスまたはクランとも呼ばれるいくつかのヴァンパイアの集会は、これらが最初のヴァンパイアであり、実際の血液ではなく生命エネルギーまたは「チー」を供給し、これらの教訓に従うと主張しています

Kaは、人を構成するすべての精神的およびいわゆる非物理的属性の合計である人のより洗練された本質でした。死後、カーを車として使用して墓からホールオブマアに移動し、そこで死者は生きている間の行動について判断されました。エジプトの一部のサークルでは「死者の書」としてよく知られている「Going Forth by Day」と呼ばれるパピルスが、このプロセスを詳細に説明しています。それを読むと、特に42の否定的な告白（「私は…ではない」など）が衆生として死後の世界に入るために、宗教を通じて行使されている社会的支配の証拠を見ることができます。動物は様々な神々とつながりがあり、Kaを持っているが、Baではなくオーバーソウルを持っていると考えられていましたが、詳細はまだ学者によって議論されています。

地中海の他の地域との貿易の影響により、古代エジプト人の思想は他の文明、特に古典ギリシア人に強い影響を及ぼしました。これは、アレクサンダー大王が紀元前332年にエジプトを征服し、信頼できるボディーガードと将軍ラギデスを設置して支配したときにさらに顕著になりました。ラギデの子孫は、紀元前305年から30年までエジプトを支配したポテルム朝になりました。ギリシャの死後のモデルは、神の役割をより人間化された人格として強調する傾向があり、社会的基準に従ってその人がどのように生活していたかを判断する上で直接的な役割を担っています。また、インド、ピタゴラス、プラトンからの旅行者によってもたらされた可能性のある生まれ変わりに対する強い信念がありました。ピタゴラスの哲学から強く引き出されたオルフィズムのミステリー宗教は、それを彼らの教えの一部として取り入れました。そして、これは後のインスピレーションのためにそれに基づいた多くの精神的なシステムに強い影響を与えました。
ギリシャの死後のモデルには、「天国」、エリシアンの野原、そして神のHa王とその配偶者ペルセポネによって支配されたアンダーワールドの形の「地獄」も含まれていました。これは、ギリシャのシステムに従う一部または異教徒が死者の「アストラルシェル」または人格であると考える「シェード」が住む場所です。ローマ人は、あなたが亡くなったときに何が起こったのかという彼らの考えをギリシャ人に強く訴え、同じ核となる信念に従いました。

おそらく、現代の異教における最も有名な来世モデルはケルト人のものです。これらは、似たような習慣、言語法、宗教によって結ばれた異なる部族のグループでした。彼らは青銅器時代の中央ヨーロッパに紀元前1200年頃に部族のルーツを持ち、紀元前800年から紀元前450年までの明確な「ケルト人」文明として認識されるようになったと考えられています。金属製の道具と武器に加え、馬とのスキルにより、ヨーロッパの大部分とトルコのアナトリアまで広がっています。アレキサンダー大王との条約により、紀元前323年に亡くなるまでギリシャに進軍することはできませんでした。ローマ帝国の拡大は帝国を崩壊させ始め、ローマ帝国が崩壊したとき、彼らはさまざまな地元文化の影響力のある部分になりました。これは特に彼らの精神的信念に当てはまりました。ヨーロッパの魔術師の多くは、アイルランドやスコットランドなどの場所でケルト人の強い影響力を持っていますが、英国からハンガリーまで同様の装飾や儀式の習慣があるセイクリッドウェルズなどの地元の信仰でもです。

Samhuainまたは「夏の終わり」の習慣は、主にケルト起源であり、死者がケルト暦の1年の終わりと別の始まりであるため、この時期に死者が生活を訪れることができるという考えです。これは、OtherworldとWorld of Humansが並んで存在し、「トゥイーン」または「場所間」でアクセスできるという世界観に結びついています。 「魔女の時間」としての真夜中の考えでさえ、この時間はある日と次の日の間であるという考えに由来しています。特にケルト人は日の出から日の出ではなく日として日没から日没までの時間を測定しました。

ケルト人はまた、魂が物質面から異世界に移動し、人の生涯の間に、睡眠中と出生時の両方に戻ったと信じていました。これがスコットランドとアイルランドの伝統であるウェイクまたはリケウェイクの背後にある理由であり、この世界での人の死は異世界での彼らの再生でした。これがパーティの理由であり、副作用として、一部の異教徒は踊り、ごちそう、飲酒のエネルギーを考慮し、エーテル体が地球面に接続されたままになり、アストラルレルムと幽霊を避けます。