エレファンティーン島のユダヤ人

• 四月 30, 2024

ナイル川は何世紀にもわたり、キリスト教とユダヤ教で重要な役割を果たしてきました。最も重要なことは、赤ちゃんモーセがナイル川のまかり通っている場所で見つかったということです。彼はエジプトの宮殿で王子として育ちましたが、イスラエル人の解放者になりました。エジプトのファラオに彼の民を行かせるよう説得するために、ナイル川の水は血に変わり、これが出エジプト記を始めました。

紀元前8世紀、バビロニア人がエルサレムを破壊したとき、多くのユダヤ人が見捨てられたと感じました。彼らは、ナイル川のエレファンティネ島と呼ばれるイェブ島に家族と一緒に住んでいたユダヤ人のmerc兵に参加するために逃げました。一部のユダヤ人の長老は、この動きを自分たちの歴史を取り消す行為、つまり出エジプト記を逆にした行為とみなしていました。彼らは幸せではなかったが、これは逃げるユダヤ人を阻止しなかった。

この島はナイル川上流のアスワンに位置し、南のヌビアからエジプトを守る辺境の要塞都市でした。この異邦人の世界では、ユダヤ人は亡命していました。彼らのコミュニティは、他の人種や宗教の中でも、泥レンガの家の狭い通りに住んでいました。 19世紀の終わりに発見されたパピルスの記録は、島での彼らの日常生活と彼らの文化についての洞察を与えました。これらは、普通のユダヤ人の普通の生活を詳述した最も早い文書であると信じられています。発見のほとんどには、結婚、離婚、財産紛争、遺言を記録した法的文書が含まれていました。文書はまた、ユダヤ人の多くがユダヤ教に改宗し、名前を変えたエジプト人の妻を連れて行ったことを示しました。彼らはエジプトの生活に没頭しましたが、彼らはユダヤ人の信仰を尊重し続けました。

島のユダヤ人は寺院を建てることに決めました。聖書のユダヤ法によると、エルサレムの高神殿は、ユダヤ人が神に犠牲を捧げることが許されている唯一の場所でした。彼らはこの犠牲のルールを知らなかったか、エルサレムから遠く離れているので、自分たちの犠牲のための神殿を持つことは受け入れられると感じました。神殿は注意深く設計されており、エルサレムに再建された神殿よりも古くなっていました。 5つの記念碑的な出入口、内部に聖なる神殿、青銅がハンドルに使用され、杉の屋根と金と銀の容器がありました。最も重要なことは、動物と食物の犠牲がこの神殿で行われたことです。これらは非常に誇り高いユダヤ人でした。

しかし、ユダヤ人の寺院はクヌムのエジプトの寺院の隣に立っていました。ここでエジプト人は雄羊の神、クヌムを崇拝しましたが、隣のユダヤ人の寺院では、雄羊は彼らの「唯一無二の」神に捧げられました。エジプトの司祭は激怒し、ユダヤ人の寺院を破壊するために地元のペルシャ駐地の司令官に支払いました。しかし、ユダヤ人は先送りされませんでした。彼らはエルサレムに神殿を再建するよう要求を提出しました。これはイスラエルのユダヤ人指導者たちが手綱を引く機会であり、彼らは神殿を建てることを許可しましたが、果物と穀物だけを犠牲にするという厳しい指示を与えられました。彼らの神殿にはこれ以上血はありませんでした。このように、神殿はエレファニータ系ユダヤ人にとってより聖域になりました。

紀元前4世紀には、ギリシャの戦士であるアレキサンダー王がこの地域に新たな脅威をもたらしました。これは、ギリシャ文化への同化の脅威です。ギリシャの兵士が侵略し、彼ら自身の文化的征服に貢献した後、哲学者はすぐに到着しました。柔らかいギリシャのルールは、ユダヤ人とギリシャ人になることはできませんでしたが、ユダヤ人のアイデンティティを破壊することを目的としていませんでした-ギリシャ哲学対神の言葉。個々のユダヤ人がヘレニズムの支配下で続けることはますます困難になり、一部のユダヤ人は、重りと滑車を使用して割礼を取り消すという苦痛なプロセスさえ経ました。これは、体育館で他のギリシア人の前で裸になったときに、恥ずかしさから彼らを救うためだけでした。

ギリシア侵攻後のこの島の神殿についてはこれ以上言及されていませんが、エジプトの神殿は、おそらくユダヤ人の神殿の建物を含めて拡張されたと考えられています。ヘブライ語聖書がギリシャ語に翻訳され、エレファンティーンのコミュニティは聖域の場所を失いましたが、ユダヤ人のアイデンティティは衰えませんでした。忠誠心と信仰は、ユダヤ人を彼らのルーツと約束の地へと導きました。