脱穀場

• かもしれません 16, 2024

旧約聖書では、神と意思疎通を図ることができる宗教法が支配されていました。寺院、改築、内外の裁判所などの建設を必要とする法律が制定されました。司祭は奉献され、特定の服を着る必要がありました。動物の犠牲は、血が民の罪をaうために捧げられました。どのように非人格的かつ厳格です。人々は神の律法に従って生きることに失敗しました。

人類の救い主であるキリストとしてのイエスの十字架刑は究極の犠牲でした。彼は私たちの罪をaい、彼を信じる者が永遠の命を持つ新しい契約を提供するようになりました。新しい契約は、神が私たちを彼と交わりさせる方法となることを意味していました。彼は私たちを愛し、私たちが彼を愛したいのです。彼は私たちに彼とのコミュニケーションを望んでいます。

祈りは神とのコミュニケーションの行為です。とはいえ、敬意を表する請願書によるか、書面による祈りを暗唱することによってコミュニケーションは、思考や感情を伝えるための口頭での接触として定義されます。祈りは厳格であるか、または合法主義によって支配されることを意図していません。それは、神父アバと子供の個人的かつ親密な会話です。それは他者のために、または共同の目標のためにとりなしであり、企業です。

聖書には祈る人の例がたくさんあります。祈りに関する無数の詩が含まれています。新約聖書のどこにもありません。しかし、聖書は、彼らの祈りを神に聞いてもらうために、旧約聖書の法に従って祈らなければならない信者たちに命じています。使徒たちは多くの人々に祈るように教えましたが、異邦人や他のグループは、彼らが特定の方法で祈らなかった場合、神が彼らを聞くことを拒否するように決して指示されませんでした。

に 脱穀場、Juanita Bynumは、その前提を進めることができるように、権威のある音を出すために経典を使用しています。 Bynumは、人々はお互いにコミュニケーションをとったり、感情を表現したりする方法を知らないため、レイプや虐待の事件が非常に多いと推測しています。それが刑務所人口が非常に多い理由でもあります。彼女はまた、神が彼女のところに来て、彼らが共通の方法で祈り、彼を普通に扱うので、彼は人々の祈りを聞かないと彼女に言いました。人々は、great敬の念、清らかさ、清潔さをもって祈りに近づくべきです。彼らは外庭、内庭、寺院、祭壇などのすべての部分を想像することです。彼女は、イエスや架空の建物のさまざまな部分を表すために色を割り当てています。 Bynumは、人々が適切に近づかないときに神が祈りに答える理由について説明しています。彼はすでに結果を知っており、神であるため、そうすることを選択することができます。

不正確さは多面的です。通常、色は、聖公会、カトリック、およびメシアニックのユダヤ人のサービスで最も頻繁に使用されます。異なる色は、典礼の年の異なる時期を表します。 Bynumが使用する色は、宗派の色と一致しません。さらに、バイナムによって提示された経典には、旧約聖書の慣行と法律に従って祈るという指示は含まれていません。彼女の解釈は誤りです。

私は神が尊敬され、愛されるべきであることに心から同意します。彼が特定の方法で提示されていない請願に耳を傾ける、またはそれに答えることを拒否すると言うことは誤りです。旧約聖書でさえ、ダビデは時々苦しみと怒りで叫びましたが、神は彼の祈りを聞きました。私たちは自分の顔に落ちて、癒しと援助のために神に痛みや怒りで叫ぶことがあります。合法主義よりも、神は私たちに神と交わり、神に頼り、神との親密な関係を築いてほしいと願っています。