攻撃を受けているキャラクターとそれに対してできること
「攻撃を受けているキャラクターとそれについてあなたができること」はやや誤解を招くような本ですが、やる気を起こさせるものです。カール・ソマーは、アメリカ人は子供たちに基本的な美徳を教えていないと主張し、説教的であるが販売を続けている「道徳的な」子供向けの本を書くために繰り返し攻撃されており、そのようなキャラクターの指導とガイダンスの必要性を証明しています。ソマーは、アメリカは「寛容」の開かれた地になり、誰も間違ったことを知らなくなったと主張しています。教師と管理者は、そのような罰が子どもの権利を侵害していると主張する気分を害した親からの訴訟を恐れて、子どもを「懲らしめる」ことを恐れます。数十の学校での代替教師としてのサマーの経験は、「​​学校が規律されない限り、子どもを残さないという高い目標はすべて達成できない」という彼の理論を裏付けています。学校が生徒からのあらゆる種類の不正行為を容認することをきっぱりと拒否した場合、世界はより良いだろうとSommersは主張する。理想的には、これは真実かもしれませんが、Sommerは学習障害または発達障害のために行動する多くの子供を考慮に入れていません。 Sommerの支持者としてこれらの学生を「改革学校」に送ることは答えではありません。他の人の違いを受け入れ、順応することを学ばなければならない場合があります。ほとんどの人は、助けが必要な子供を追放することは不道徳だと思うでしょう。

ソマーはまた、「アメリカには独自の価値体系がある」と同性愛を非難するなど、より伝統的な価値に戻るべきだと主張しています。 Sommerによると、暴力的なメディアとリベラルな見解は、若者の心を「道徳的相対主義の快楽主義哲学」で満たしています。代わりに、Sommerは、「安全なセックス」と禁欲の混合結果を示す矛盾する研究にもかかわらず、生徒は性的禁欲のみを教えられるべきだと主張します。 Sommerは相対主義者を「罪のない究極の幸福をもたらすものは何でもやりたい」と攻撃します。明らかに、それは「相対主義者」が実際に提唱するものではありません。道徳的相対主義は、「正しい」必要性を手放すか、他人を非難しながら、高潔な生活を送ることです。単純な答えがないことを認識しています。もしあれば、ほとんどの世界の問題は簡単に解決されるでしょう。

サマーは、ダライラマが美徳の人生を生きる必要性を求めているが、必ずしも他人を判断したり批判したりすることのない「新しい千年紀の倫理」を研究するのがよいでしょう。 「否定的な思考と感情は、私たちを非倫理的に行動させるものです」と、ダライ・ラマは書いています。人々が正しいことと間違っていることを知っていたとしても、彼らが脅迫されていると感じ、心の安らぎを持っていない場合、不適切に行動しようとするかもしれません。世界のすべての道徳的な洗脳は、人々が常に「正しい」ことをするわけではありません。美徳は簡単なものでも絶対的なものでもありません。私たちは皆、時々悩みの種に直面し、行動の意味に取り組んでいます。 「嘘は悪い」とジルに教えるだけでは、深い道徳的ジレンマに直面したときに彼女を助けません。彼女は正しい選択をするために健全な推論能力を持っている必要があります。

ソマーにはいくつかの良い事実と議論がありますが、彼の独善的なdigりは落胆しています。彼が示唆するように、アメリカが単一の保守的な倫理セットを採用するならば、それは他の宗教と文化から多くの人々を遠ざけるでしょう。社会を二極化することは非生産的であり、過激主義を助長します。ほとんどのアメリカ人は政治的中心主義者であり、「彼らにとって良い」だから保守的な道徳的アジェンダを採用することを期待することはうまくいきません。アラン・ブルームは、彼の著書「The Closing of the American Mind」でこの議論をすでに行っており、失っています。従来の価値観に戻ることが単に答えであったなら、タリバンはアフガニスタンで成功していたはずです。タリバンはほぼ間違いなく伝統的な価値への回帰を求めていましたが、その方法はすぐに圧迫的になりました。

性格を教えることはアメリカでは簡単な解決策ではありません。アメリカでは「麻薬に反対」と説きますが、気分を良くするために処方薬を売り込むテレビ広告に襲われます。この本では、Sommerが非常に若く始めた倫理教育の必要性を明確にしていますが、そのような「倫理」トレーニングの内容は、より多くの議論と研究を必要とします。

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