ラ・マリンチェ–裏切り者、犠牲者、それとも生存者？

• かもしれません 6, 2024

メキシコの歴史では、おそらくラマリンシュほど悪口のない人はいないでしょう。今日でも、信頼を裏切った、またはメキシコ文化の裏切り者と見なされている人に投げかけられた「マリン」という言葉を聞くのが一般的です。 「マリンチェ」は裏切り者と同義です。しかし、多くの女性の歴史上の俳優のように、ラマリンシュとして知られるようになる女性についてはほとんど知りません。この記事は、神話の背後にある女性を理解するための歴史的背景を提供します。

1519年、ヘルナンコルテスは、現在メキシコと呼ばれている海岸の探索に着手しました。彼が最終的にアメリカ大陸の最も強力な帝国の一つであるアステカを倒すことを想像した人はほとんどいなかったでしょう。しかし、彼の「偉業」は、多くの偶然の出来事（つまりスペイン人にとって）、アステカ人の間の悲惨な伝染病、そして高貴な生まれの先住民女性の支援によって促進されました。この女性は、誰が彼女について話すかに応じて、La Malinche、Malintzin、DoñaMarinaなどのさまざまな名前で知られています。

マリンツィンは、中央メキシコ（ナフア）文化とマヤ文化の間にある湾岸地域のどこかで貴族に生まれました。彼女の父親はパワフルなチーフで、マリンツィンがまだ少女だったときに亡くなりました。最終的に彼女の母親は再婚し、結婚を通じてチーフの役割を引き受けた新しい夫と息子をもうけました。少年が富と社会的地位を確実に継承するためには、マリンツィンを取り除く必要がありました。彼女は奴隷制に売られ、最終的に数回取引されました。彼女の時代のナフアとマヤの人々の間では、若い女性が訪問高官に「贈り物」として与えられるのが習慣でした。

これが、マリンツィンがヘルナン・コルテスと結びついた理由です。ビヤエルモサの近代都市の近くにあるマヤの領主を訪問中、コルテスはマリンツィンを含む20人の女性の贈り物を贈られました。コルテスはキャプテンの一人に彼女を「気づかせた」が、すぐに彼女を連れ戻した。これは、マリンツィンがマヤ語とナワトル語（アステカの言語）に堪能であることを知った後のことです。コルテスにはすでにマヤ/スペイン語の翻訳者がいましたが、スペイン人が北に向かってアステカの領土に移動したためです。ナワトル語話者の必要性が明らかになりました。しばらくの間、マリンツィンはナワトルをマヤに翻訳し、スペイン語でスペイン語に翻訳しました。スペイン人はマヤに7年間拘束されていました。しかし、マリンツィンは非常に頭がよく、すぐにスペイン語を話してコルテスと直接話すことを学びました。

コルテスは、マリンツィンの言語能力だけでなく、アステカの首都テノチティトランに向けて行進した際に出会った人々の文化的知識にも大きく依存し始めました。彼女は洗礼を受け、マリーナと改名されました。彼女の高貴な地位のために、彼女はドニャの名誉を与えられました。ドニャ・マリーナについて知られていることの多くは、ドニャ・マリーナを高く評価し、征服の原因に対する彼女の重要なサービスを認めたスペインのクロニクラー・ベルナル・ディアス・デル・カスティージョから来ています。

スペインの文化でも先住民の文化でも女性が平等と見なされていなかった時代、ドニャ・マリーナは例外として際立っていました。スペインの侵略を記録した先住民族によって描かれた歴史的文書は、この歴史的なドラマでマリンツィン/ドニャマリーナが果たした役割の魅力的な外観を提供します。先住民族の観点から見ると、マリンツィン/ドニャマリーナは、外交、挨拶、さらには戦闘の場面で際立って描かれています。彼女は高貴な女性の服を着て描かれました。文書に彼女がいるだけで、彼女の重要性が証明されます。スペイン語と先住民族の記録から、DoñaMarinaとCortésは真にコンサートを運営し、一定の関係を保っていたようです。

ドニャマリーナは、1519年の彼のキャンペーンのほぼ始まりから1521年の3年後のテノチティトランの崩壊までコルテスを支援しました。彼女は1522年または1523年にコルテスの長男マーティンを産みました。彼の野望のための政治的ツールに過ぎなかったステータス。非合法で混血の子供の母親として、彼女は縮退、裏切り、および性的なセクシュアリティを象徴するようになりました。現在、彼女は通常、オブジェクト化された名前-La Malincheで呼ばれています。リリス、イブ、メデア、マグダレンのように、ラマリンシュは、二重性、女性の弱さ、危険を示しています。

アステカ帝国の崩壊とスペインの支配の高まりの後、征服の責任を女性の肩にかけるのに便利な装置になりました。彼女は再び変身しました。今回は、彼女自身の人々を裏切る冷酷な女性になりました。トラスカラなどの都市全体がアステカ族に対するスペイン人と同盟を結んでいたにもかかわらず、彼女はメソアメリカの先住民社会の崩壊の唯一の原因となった。

残念ながら、マリンツィン/ドニャマリーナ/ラマリンシュに直接起因する単語は記録されていません。彼女の個人的な思考、動機、または信念を何も残さずに、歴史上の出来事においてそのような大きな役割を果たした女性は他にいません。彼女は私たちにアンビバレンスの問題を提示します–彼女は犠牲者、日和見主義者、生存者または裏切り者でしたか？多くの人が彼女の遺産に異議を唱えている間、答えは不明のままです。