プリムとその教訓

• かもしれません 15, 2024

ユダヤ人の休日のサイクルは、個人的な成長の年次航海への道を開きます。過ぎ越しの時の身体的解放（エジプトからの自由）とシャブオットの精神的解放（トーラーの受信）からハヌカの再献身（勝利と奇跡）とロシュハシャナの更新（過去の行為の調査）、個人発見への憧れユダヤ教の中でそれを見つけることができます。プリムも例外ではありません。プリムでは、マスクを特定し、悲劇を克服し、G-dの存在を発見します。

プリムのことを考えると、カーニバルで祝うコスチュームの子供たち、ミシュロア・マノ（プリムのバスケット）はハメンタシェンで溢れ、観客は邪悪なハマンのブーイングの中でメギラ・エスター（エスター/プリムの物語の巻物）を聞きます。ユダヤ人の歴史の中で繰り返される出来事である、破壊されたい敵に対するユダヤ人の勝利を祝うとき、それは喜びに満ちた休日です。

1996年、私はプリムの時代にイスラエルにいました。メギラが読まれる数時間前に、18番バスに爆弾（別の爆弾）が降りました。 19人が死亡しました。2人はアメリカの学生で、その夜に行くことになっていたBeit Sefer（学習の家）で勉強していました。爆撃の後、メギラの読書が行われるべきかどうかについて、ラビの間で多くの議論がありました。結局、答えは「はい」であり、それによって、プリムで深遠な教訓が得られました。

悲劇は、歴史を通じて繰り返しユダヤ人に降りかかってきました。私たちがまだ存在しているという事実は、私たちが克服し勝ち抜く能力の証です。グループとしても個人としても、過去を振り返り続けると未来に進むことはできません。これは過去のことを忘れないことを意味します-私たちの休日のほとんどは私たちが克服したことを思い出させ続けますが、不幸を超えて前進し、成長することを可能にするものに変えます。

これが、ラビがメギラを読まなければならないと判断した理由でした。悲劇を克服する重要な教訓は無視できませんでした。同様に、これらの瞬間にG-dに接続する必要性は、洞察に満ちた別の教訓になりました。

多くの場合、壊滅的な時期には、私たちの最も難しいタスクの1つはG-dとの連携を維持することです。プリムの全物語の中で、G-dの名前についての言及はなく、彼の存在を示すものもありません。歴史上のこの例は、ほんの1時間では発生しませんでした。全体の説明は実際に9年間にわたって行われますが、実際にG-dが存在したことを実感できるのは、9年間にわたる断片がまとめられるまでではありません。

同様に、今日、モーセのようにG-dと話すことはできません。また、G-dは敵にペストを行うことはできません（少なくとも私たちが知っていることではありません）。そして、私たちが真に手を差し伸べる必要があるのは、絶望の時代です。

プリムでは、ハマンとモルデカイの違いがわからないように飲んでいます。それでも、ハマンの名前が言及されるたびに、私たちはマスクの後ろに衣装を着てブーイングを鳴らします。おそらく、それは私たちが恥知らずにブーイングし、判断し、差別化することを可能にするマスクです。

最近まで、私はエステル記にある教訓はマスクを取り除くことだと信じていました。あなたが誰であるかに自信と勇気を持つ。しかし、メギラをよく見ると、隠蔽に満ちた物語を発見しています。それは必ずしも悪いことではありません。むしろ、プリムの仮面は、私たちの中にあるものを明らかにすることを可能にします。 Megillaという言葉には2つの意味があります。私たちのほとんどがよく知っている最初のものは「スクロール」です。 2番目の意味は「露出」です。エステルという名前は「隠れた」という意味です。 Purimの間、隠されているものを公開します。そして、私たちはマスクを着用してこれを行います。

プリム・サミーチ
ハッピープリム