クレッシュ、キリスト降誕のシーン、本枝の燭台、市民宗教に共通するもの

• かもしれません 4, 2024

栗は直火で焙煎しているかもしれませんが、「キリスト」と「マス」の間の点をつなげようとします。 「サイレントナイト」。イエス・キリストをほのめかすかもしれないことに対して何人かの人々が罪を主張しているのは何ですか？なぜ、弁護士（お金の臭いがする）は、公共の場所で飼い葉sceneのシーンがあるかもしれないときはいつでも、強大で気分を害するのですか？わらのベッドにいる赤ちゃんの描写はどうですか？彼らは鉛筆を研ぎ、最新の訴訟を起こし、公共の建物や民間の市民でさえ、彼らが使用したい装飾を廃止するように強制しています 連邦の祝日 それはクリスマスですか？

賢明な哲学者ジャン・ジャック・ルソー-その社会主義とナショナリズムの考えは、1789年から1799年までの約10年間に起こったフランス革命に大きく影響されたことに注目するのは興味深いことです。 社会契約、または政治的権利の原則。この作品では、彼は2つの宗教の形態、すなわち個人の宗教と、次に国の市民の宗教について語っています。宗教のほとんどの形態を欺く価値のないものと考えると、彼は、 市民宗教 彼は彼の周りで観察した迷信的な儀式の否定的な側面を意図的に回避しますが、代わりに本質的に全能で知的な創造者が存在し、これに続く人生があり、一般的には善は彼らの善に従って報われ、悪は彼らの行いに従って罰される。この市民宗教の詳細は、肉体化するために個人に任されています。ルソーが完了を拒否したことの1つは、宗教主導の不寛容でした。

政治の文脈で市民宗教は何を意味しますか？

さて、「大丈夫-大丈夫」の群衆や、人が価値判断を下すかもしれないという考えでオフェンスメーターが外れている人にとっては悪いニュースです。市民システムは、政治システムの範囲内で宗教を確立しない限り、公共の建物に言葉とディスプレイで最高の存在に言及することを奨励します。政治指導者による宗教文書の引用には何の問題もない。市民宗教は道徳的理想を教え、支持するための有用なツールであることを認めています。公共の建物や公共の土地での宗教的なシンボルの使用を許可します。そして、私的な礼拝のために公共の建物を使用することを禁止しません。

ムッシュ・ルソーは、彼の市民宗教理論に関して、時代を先取りしていたようです。フラグに忠誠を誓うとき、学校の子供たちが「神の下に」という言葉を言うことを最終的に禁じるように何度も訴えている人々に彼が大いに面白がる可能性が高い。公の地に十戒を表示することに関する私たちの闘争は、おそらく彼に首を振らせるでしょう。しかし、クリスマスである国民の祝日を構成するtrapの展示に続いて起こった綱引きは、おそらく彼を完全に嫌悪感で手を投げる可能性のあるポイントまで彼を送るでしょう。今のところ、習慣的に気分を害する人のほとんどは、クリスマスは連邦の祝日に過ぎないことを忘れているように見えます。

実際のところ、聖書が必要とする唯一の祭典は、聖Sundayによってメシアとしてのイエス・キリストの死、埋葬、復活を祝う聖書を信じる教会で毎週日曜日に行われます。そして、「神」という言葉にひどく腹を立てるすべての人々にとって、彼らの敏感な感受性をこうして攻撃するために教会の中に足を踏み入れる必要はないという事実が残っています。だから、飼い葉inの中の赤ちゃんのディスプレイでヒッシーフィットに習慣的に屈服し始めた人のために-それを乗り越えて、サンタクロースのクッキーを焼いてください。教えがこの国や他の多くの国の設立に影響を与え、一部の人々が神だと信じている世界で最も有名な哲学者の一人の誕生日を記念する連邦政府のお祝いのどこが悪いのでしょうか？あなたは休みを取っている、いくつかのプレゼントを自分でネットに入れるかもしれない、そしてあなたの子供が学校である種の休日のパフォーマンスをするのを見るのに時間を費やすことさえできる-もちろん、あなたが学校にどんな種類の休日お祝い、展示、またはパフォーマンス。