気候緊急事態への仏教徒の反応

• かもしれません 10, 2024

John Stanley、David R. Loy、Gyurme Dorjeが編集した「気候の緊急事態に対する仏教徒の対応*」は、地球温暖化、関連する生態学的問題、仏教徒についての編集者と20人以上の仏教徒の指導者と教師の両方の著作のコレクションです教えは、これがなぜ起こったのか、どのように対処できるのかについての洞察を提供します。貢献者には、ダライ・ラマ、ティク・ニャット・ハン、ビッキー・ボッディ、ロバート・エイトケン・ロシ、ジョセフ・ゴールドスタインなどが含まれます。私はこの本の特定の部分の構造と調子に関して若干の小さな問題を抱えていますが、全体的には洞察に満ちて包括的です。

まず、内容の概要：現在のダライ・ラマ（感動的な瞑想的な詩/祈りを含む）による紹介とオープニングの後、地球温暖化の背後にある科学をカバーするジョンスタンレー（編集者の1人）によるいくつかの章があります。その影響として。これに続いて、「アジアの仏教の視点」、いくつかのチベット仏教の教師と指導者によるエッセイが彼らの考えと願望の祈りを提示します。これに続くのは「西洋仏教の視点」です。そこでは、すべての異なる仏教系譜からのさまざまな教師が、現在西洋で教えているすべてが、彼らの考えを共有します。この本は、地球温暖化とそれに関連する生態学的問題に対処するための一連のステップである「ソリューション」で終わり、続いてティク・ニャット・ハンによる閉幕章が続きます。

この本は、気候変動が既に確信している人々のための行動の呼びかけです a、そうでない場合 その、現時点で人類が直面している主要な問題。編集者は地球温暖化の背後にある科学をカバーし、懐疑論者に反論する試みをしているが、地球温暖化に関する反対意見に対する彼らの視点は、ここで要約されるように本質的にdeだからである。

「複雑な操作戦略は常に社会の車輪に油を塗るので、社会的欺denの洗練された努力によって集団否定が奨励され、支持されていることは驚くべきことではない。」 （p。225）

このトーンは私を少し驚かせました、そして、私がこの本について持っている2つのわずかな留保の1つです。行動を促すことを意図していますが、対象読者が誰であるかについて少し混乱しました-地球温暖化についてまだ関心のない人がこの本を取り上げる可能性は低いようですが、編集者はおそらくまだ納得していない人を納得させてください。そのため、時には却下的な口調は逆効果のように思えました。

私の他の予約は、選択した教師の組織に関するものです。このセクションには他の仏教学校はないため、「アジア仏教の視点」は「チベット仏教の視点」と呼ばれるべきでした（ただし、チベット仏教の4つの学校すべてが代表されています）。チベットと西洋の視点の分離は、「仏教の世界に人為的な区分を作成することではなく、私たちの時代に仏教がどのように伝わってきたかを認めることを意図していました...」、私は本の組織が実際に作成したと感じました私はまた、より多くの女性が表されるのを見たいと思っていました（21のエッセイのうち2つは女性によって寄贈されました-ジョアンナ・メイシーとスーザン・マーピー・ロシ）

これらの留保はさておき、この本は確かに、今日の人類が直面している生態学的な課題に関するユニークな仏教の視点を提供しています。多くのエッセイは、環境に関する人間の行動の根源を理解するために苦しみ（ドゥッカ）とその起源（サムダヤ）に関する仏教の教えを使用して、この危機がどのように、そしてなぜ起こったかの仏教分析を提供します。他の人は、独創的な仏教の反応の基礎を議論するために、依存性の起源（pratityasamutpada）と愛情（metta）に関する教えを議論します。 Gyalwang Karmapa XVIIが言うように、「ダルマの実践者としての私たちの抱負は、すべての存在を苦しみから解放することです。」

いくつかの作家は、仏教の教えに対する誤解に反論し、それが反応の欠如につながる可能性があります。私はジョアンナ・メイシーがこのトピックを最もよくカバーしていると思った。

「...その驚異的な世界は幻想である。永続的で物質でできていることは、純粋な精神の領域ほど価値がない。...その苦しみは間違いだ。世界を見ることで感じる痛みは私たち自身に由来する。渇望と執着....私たちが心の力によって一方的に世界を創造すること[そしてそれにより]世界の苦境に対する悲嘆は否定的な思考です...そして当然の結果、私たちが見るとき世界はすでに完全であるということ霊的に行動する必要はありません。 （p。178）

ティク・ニャット・ハンがこのような見解に反論する部分もあるように、「私たちはここで、私たちの分離の幻想から目覚めようとしている」と述べています。

作家の多くは仏教の教えを参考にして、持続可能な世界を「中道」につなげる方法の指針を求めています。バランスの文化をつかみ、貪欲ではありません。仏教が個人的な責任を重視していることも議論されており、ジョセフ・ゴールドスタインが自身の洞察瞑想コミュニティについて述べているように、「1人か2人が小さな変化でも主導すると、コミュニティ全体が元気になります」。

難解な他のトピックは、現在の危機がどのようにカリユガまたは「ofの時代」、私たちが現在いるチベットの教えが主張する歴史の期間に関係するかです。そして、惑星の現在の状態が、ここで人間が転生する能力にどのように影響を与える可能性があるのか​​。

全体として、これは仏教の教えの枠組みの中で地球温暖化と環境問題を理解しようとする仏教徒、または既に対応する新しい方法を探している地球温暖化に興味がある人にとって興味深い読み物です。

このトピックに興味がある場合は、Ecological Buddhismのサイトもご覧ください。



*この本は、出版社によるレビューのために無料で送られてきました。これは、CoffeBreakBlogの倫理審査ポリシーに従って開示しています。）