四つの高貴な真実

• かもしれません 17, 2024

四高貴な真理は、仏教のすべての部門によって認識されている仏教の基礎です。経典（仏の口頭による教えの記述）によれば、四高貴な真理は仏が悟りに与えた最初の教えでした。 4番目の最終的な真実の一部として、仏theは8つの道-悟りへの仏道を構成する行動と精神的実践の8つの側面について説明します。

4つの高貴な真理に関する彼の教えの中で、仏theは苦しみの性質、起源、および停止に関する彼自身の認識について述べています（または ドッカ）。経典にはこれらの教えの複数のバージョンがありますが、最も一般的に翻訳されているバージョンはDhammacakkappavattana Suttaからのものです。ここで提供される真実の翻訳は、Bhikkhu Bodhiの翻訳から引用されています。 仏のつながりのある言説:

1.苦しみの性質（dukkha）：
「これは苦しみの高貴な真理です。誕生は苦しみ、老化は苦しみ、病気は苦しみ、死は苦しみです。悲しみ、嘆き、痛み、悲しみと絶望は苦しみます。苦しんでいる。苦しんでいるものを手に入れるのではなく、手短に言えば、しがみつく5つの集合体が苦しんでいる。」

2.苦しみの起源（サムダヤ）：
「これは苦しみの起源の高貴な真実です。喜びと欲望を伴う新たな存在につながるのはこの欲求であり、あちこちで喜びを求めます。 」

3.苦しみの停止（nirodha）：

「これは苦しみの停止の高貴な真実です。それは、同じ欲求の絶え間ない衰退と停止、それのあきらめと放棄、それからの自由、それに依存しないことです。」

4.苦しみの停止に至る道：

「これは苦しみの停止に至る道の高貴な真理です。それは高貴な八重の道です。すなわち、正しい見方、正しい意図、正しい言論、正しい行動、正しい生活、正しい努力、正しいマインドフルネス、正しい集中です。 」

この翻訳では、「dukkha」は「苦しみ」と翻訳されますが、他の翻訳では「ストレス」または他の類似の単語が使用されることがあります。 「苦しみ」という言葉は、特に仏教に慣れていない人にとっては問題になる可能性があります。なぜなら、私たちのほとんどは、この言葉を聞いたときに痛みを感じる経験だけを考えるからです。これは、仏教は悲観的な哲学に基づいており、人生のすべてを喜びのないものとみなしているという誤解につながる可能性があります。

実際、仏theは苦しみについて話し合ったとき、単に痛みを意味するのではないことを明らかにしました。彼の教えは、私たちが人生で楽しいと考えるものでさえ、私たちに幸福をもたらすものでさえ、最終的にはなくなるという認識に基づいていました。私たちの幸福が完全にそれらに依存している場合、せいぜい一時的な幸福です。したがって、仏の教えは、私たちのしがみや執着を放棄することを目的としているので、痛みを回避することや喜びを達成することだけに基づいていない平和と幸福を実現できます。

これを行うプロセスの一部は、8つの道を実践することにより、自分自身の4つの高貴な真理を実現することです。私たちの精神的な実践の成果は、知的または哲学的な理解ではなく、個人的な認識です。この認識は、一時的な幸福の獲得と喪失の容赦ないサイクルであるドゥッカの容赦ないサイクルから私たちを解放し、私たちの状況に依存しないより深い幸福を呼び起こします。

チベット仏教と禅の両方が分岐している大乗仏教には、マハパリニルヴァーナ経典やアングリマリヤ経を含む四高貴な真理の変種バージョンを持つ経典があります。他のすべての教えと同様に、異なる仏教の枝は、異なるコアの教えを強調しています。しかし、しがみつきや執着によって引き起こされるドゥッカの概念、および仏教はドゥッカを逃れて永続的な幸福を達成するための道であるという考えは、すべての支部の中心的な教えです。

ここから抜粋した4つの高貴な真理の完全な翻訳については、以下をご覧ください。




また、この記事は私の電子書籍「仏教と仏教の瞑想入門」に含まれていることに注意してください。