儀式の価値

• かもしれません 18, 2024

私たちのほとんどは、儀式という言葉を聞き、それを宗教と同一視します。なぜなら、宗教は儀式の最大の源の一つだからです。しかし、すべての儀式がカトリック、またはヒンズー教徒であるという意味で宗教的であるわけではありません。行動の準備が成功すると、儀式になることがあります。

人間は思考する生き物であり、行動する前に推論することができます。成功または失敗の観察と分析は、将来の意思決定を促進します。種は世代から世代へと受け継がれる儀式で生き残り、成長してきました。そして、彼らが宗教的ではないと思う人でさえ、実際には多くの毎日の儀式を使用します。もちろん、それらすべてが最良の仮定に基づいた良い習慣であるとは限りませんが、それらは真剣かつしばしば無意識の希望によって形作られています！

儀式は、精神だけでなく、脳と身体の両方に役立ちます。私たちはそれぞれ、朝の儀式、例えば、毎日私たちを動かしている一連の行動と態度を持っています。私の祖母にとって、それは最初に彼女が呼んだように彼女の清めであり、それから祈りと聖書の読書でした。その時だけ、彼女は服を着て部屋を出て、家族、家事、朝食に対処します。

私の夫は両方とも大きくて活気のある世帯の男性でした。両方とも、夜明け前に立ち上がって、家族や仕事の生活の要求に先立って比較的静かな時間を過ごすことを習慣にしました。実際には、神への毎日の電話と呼ばれています。

宗教的ではないと言う人やヨガを練習していない人などでも、試してみると朝の儀式を特定できます。たとえば、仕事に出かける前に、アラーム、シャワー、コーヒー、ニュース、朝食はどうですか？何かがそれらの儀式に干渉する場合、その日の残りの生産性は低下する可能性があります。

バハイの信仰の中には宗教的な儀式と名付けられるものはほとんどなく、人工の教義はありません。 「教義は原則、教義または教え、特に権威ある教えであり、これらの意味で信仰には「教義」があることは明らかです。しかし、この言葉は、創始者が亡くなった後の宗教、そのような人工の教義はバハイの信仰から完全に欠落しており、バハイの信仰を獲得することもできません。そこにあるいくつかの形は、内なる態度の象徴に過ぎません。」 -ガイダンスのライト、 p。 476

しかし、バハイの信仰には儀式がないと言うのは正しくありません。 「結婚式と葬儀は私たちの教えにおけるそのような遵守の例です。しかし、信仰にはバハオラによって規定された特定の基本法と簡単な儀式があり、その教えは発展を警告することを述べるのは正しいでしょうこれらを人為的な形式と慣習を導入することにより、統一された厳格な儀式のシステムに入れます。」 - ガイダンスのライト、 p。 138

さらに、法律には「禁止」よりも「禁止」のほうがはるかに多く、強力な個人的な儀式に組み込むことができます。バハイは祈り、神聖なテキストを研究し、彼らが学んだことを彼らの生活に統合する方法について瞑想することです。毎日。朝夕！そして、毎晩、それらの精神的な目標をどれだけうまく達成したかを評価します。

個々の信者は、バハーイの法律と指導を日常生活にどの程度うまく、どのように統合するかについて、神に責任を負っています。バハイは、彼ら自身の目標を設定し、彼ら自身の精神的な実践を発展させることを奨励されます-しかし、他の人にそれらの行動を課さないこと。これにより、人類の儀式から信仰を保護しながら、前例のない個人の自由が可能になります。

「したがって、信仰には、バハオラによって定められた特定の簡単な儀式、例えば義務的な祈り、結婚式、死者の埋葬に関する法律があるが、その教えはそれらをシステムに発展させることに対して警告していることがわかる。儀式が通常聖職者のメンバーによって行われる精巧な儀式の慣行で構成される他の宗教に存在するような、慣習の人工形式を取り入れた均一で厳格な儀式の- ガイダンスのライト、 p。 476