すべての存在は私たちの母です

かもしれません 15, 2024

仏教の教えでは、ある時点で、すべての存在が私たちの母親であったとよく言われます。または、ダライ・ラマが言うように、

「...この存在のサイクルでのあなたの始まりのない人生を振り返り、あなたの人生の多くを通して、あなたは母親に依存しなければならなかったことを。過去。" （記事から 優れた能力の心を育てる、シャンバラサンマガジンに掲載）

これは深遠な教えであり、一見すると再生についてのように見えますが、実際にはもっと広範です。それは私たちがすべての存在とのつながりを実現するのを助けることを意図しており、それによって私たちの自然な思いやりを目覚めさせ、それが私たちを目覚めへと駆り立てます。

生まれ変わったり、時々翻訳される「移住」に関連して、この教えはマタ・スッタに現れます。

「... The Blessed One [Buddha]は次のように述べています。「理解できない始まりから移住が始まります。無知によって妨げられ、渇望によって縛られた存在は移住してさまよいますが、あなたの母親ではありません。過去に一度は見つけるのは簡単ではありません...あなたの父ではなかった存在...あなたの兄弟...あなたの妹...あなたの息子...過去に一度にあなたの娘ではありません簡単に見つかります。' 」

仏教の再生や移住は、ヒンドゥー教や他の教えで想定されているように、転生と同じものではありません。仏教は、還元できない本質的な魂はないことを教えています。代わりに、私たちはそれぞれ、身体的、感情的、精神的、精神的なエネルギー、または「スカンダ」の複合体であり、一緒に個人の幻想を作成しますが、実際、私たちの内のこれらのエネルギーは常に流動的です。したがって、各スカンダは、一時的に、または他の存在する他の一部の一部であった可能性があります。仏教はまた、この人間のもの以外の存在の別のレベルを仮定します（これらは仏教の異なる枝の中で変化しますが）、ある時点で私たちは存在する他のほぼすべての母の一部であり、我ら。

私たちは瞑想と探究の実践を通してこれを自分自身で深く理解することができます。そこでは、私たち自身の存在のスカンダを直接調べます。これを発見することで、私たちは他のすべての存在との本質的な内部接続性を実現します。

メッタ・スッタでは、この理解は、メッタ、または愛情を深めるための実践の基礎として使用されます。このサッタの第7節では、信者が他のすべての存在をどのように見るべきかについて語っています。

「母親が自分の命を危険にさらすだけで彼女の一人っ子を保護するように、たとえそうであっても、彼はすべての存在に対して無限の心を培わせてください。」（Bhikkhu Pasalaによる翻訳）

または、K。Piyatissa Theraが示唆しているように、私たちを怒らせて自分に言う人を含む（またはおそらく特に）人を見る必要があります。

「今、これは、過去9か月間、子宮に私を産み、私を産み、疲れずに不純物を洗い流し、胸に私を隠し、腰に私を運び、栄養を与えてくれた母です。」

たとえ自分の母親と問題のある関係があるとしても、出生母親が私たちに与えた人生の贈り物と、私たちが大人に成長することを可能にするあるレベルで受けた養育に感謝することができます。すべての存在が過去に私たちのために、そして彼らのために私たちのために潜在的にこれを行ったことを認識することは、メタに接続する強力な方法です。